一、“人是要有点精神的。”  

这是毛泽东主席1956年11月在中共八届二中全会上的讲话。  

毛泽东当时是用这句话，赞扬革命战争年代，红军战士在极端艰苦的行军环境中，坚持艰苦奋斗，不侵害群众一草一木的优良作风；他也用这句话，提醒广大党员干部，和平时期，“精神”二字不能丢，要以精神的力量，来保持党员干部的本色。  

认真思考，“精神”二字，不仅仅体现在工作作风的方方面面，更体现在人的心灵、人格，体现在民族的历史、命运，甚至体现在人类发展的全过程。  

二、人与人有什么本质的区别？  

从摇篮到坟墓，从青丝到白发，从一文不名的穷汉到富甲一方的财主，从黄皮肤到黑皮肤到白皮肤，一个人，究竟怎么来证明，他是和别人不一样的，他的存在，给世界增添了不一样的色彩？  

是名车吗？是豪宅吗？是令人眩晕的装扮吗？是鲜花和掌声吗？  

不是。名车是标准化的，是从毫无个性的流水线上下来的。豪宅总有落满蛛网的那一天。而鲜花易凋，掌声易逝。它们，与无尽头的人类社会和宽广无垠的精神世界相比，总是显得轻了些，浮了些。  

一个民族因为有什么样的特质而存在？  

是地理单元吗？是因为怀抱这个民族的大江大河、崇山峻岭的壮阔或险峻吗？  

从亚洲到欧洲，从美洲到非洲，从热带到北极圈，一个民族的繁衍生息，仅仅因为他们经历的是和别的民族不一样的春夏秋冬、寒来暑往吗？  

不是的。江河无声，岁月无情。它们，自然能够给一个民族的繁衍生息打下深深的烙印，但它们和民族的个性不是一回事。  

让我们沿着这个思路来探询：人类为什么是人类？  

从鸿蒙未辟的远古岁月到茹毛饮血的人类童年，从刀耕火种的石器时代到“鼠标一点，天下尽览”的信息社会，从陆地到海洋，从高山到平原，从地球到太空，人类，究竟靠什么来定义自己，靠什么来证明它与其他生物种群的不同？  

是高楼吗？是人类发明的火车吗？是飞机吗？是互联网吗？是令人震耳欲聋的爆炸吗？  

不是。它们，终归是人类创造的，是人类的汗水凝结成的硕果，是人类的智慧浇灌出的花朵。但它们不是人类本身。  

那么，我们凭什么可以区分人类与其他生物，凭什么可以区分人与人、群体与群体、民族与民族？  

我想，是精神。  

人类拥有精神。人类的精神世界，深邃，邈远。精神世界的独特、绚丽和丰富多彩，让人类傲然于其他生物之上，创造了不朽的文明。  

人拥有精神。一个人、一个群体、一个民族，他们拥有的独特精神，使他成为他，他们成为他们。他们组织起来，释放出精神的能量，推动着民族乃至人类历史的发展，让一个群体、一个时代乃至整个人类社会、人类历史充满了无限的可能性。而所有有益于人类的物质创造，所有看得见摸得着的伟大工程，都只是它孕育的宁馨儿。  

三、红旗渠的艰苦修筑  

红旗渠，工程浩大，气象壮观，令人震撼。艰难岁月里，一群食不果腹的太行山人，为了实现自己的梦想，在没有现代化的施工技术，没有现代化的施工工具，也没有来自更大范围、更高层面支援的情况下，花费了将近10年时间，硬是一锤一钎地削平了1250个山头，修成了1500余公里的渠道，解决了几十万人吃饭、几十万亩土地的灌溉问题。它是北方群山上的蓝色飘带，更是人类历史上的惊世杰作。  

著 名摄影家魏德忠先生曾经说过，红旗渠是在一个不可能的时间、不可能的地方修建的不可思议的工程。  

我想，这是从物质的层面来说的。在高不可攀的太行山脉面前，肉体的人，恰如蝼蚁一样渺小、不值一提，大山里任何一阵旋风，都可以把人卷走。  

但是，不可能成为可能。那群穷得只有手里的“寸铁”的太行山人，完成了这项工程。  

它不是技术的胜利，不是工具的胜利。——虽然，“土法上马”的红旗渠，创造性地发明出了前所 未有的工具，摸索出了烧石灰、水泥，配制炸药的办法，甚至，2013年９月，还摘取了“北京国际设计周经典设计奖”。  

它是人的精神的胜利——  

极端艰苦的环境下，高扬革命理想主义旗帜，怀揣改变生存环境、改变命运的梦想，迎难而上的血性；  

万众一心，携手并肩，为了一个共同的目标而奋勇进击的豪迈；  

不惧危险，九死一生，不达目的决不罢休的韧性。  

这种精神，不只在当代中国那个特殊的年代、在林县这个小小的地理单元单独存在。它存在于大江南北、长河上下，存在于中国人的精神血脉里，上承历史，下接现实，成为中国精神、中华民族集体意识的一部分。  

从盘古开天地、精卫填海、愚公移山、大禹治水而来；  

从鸦片战争、戊戌变法、万里长征、八年抗战而来；  

从井冈山、延安、西柏坡而来。  

因为有这种精神，一个民族才能够长久地挺立在东方，从远古到现代，无论经历了多少艰难坎坷，也依然能保持蓬勃的希望和前进的动力。因为有这种精神，一种文明才能够诞生、发展，在和全球各种文明的碰撞之后获得新生，蝶变得更加丰富和美好。